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第一百一十五章 屯田将领人选敲定 (第1/1页)
枣祇听后分别行礼道:“见过穆大人,郭大人。” 穆良奇没有回礼,直接问到:“你刚刚说屯田?可有什么建议?” 枣祇有点蒙,这位大人问这个干嘛?虽然有点不明白,但是枣祇还是如实回答道:“末将认为现在所采用的主公现在所使用的方法‘计牛输谷’其实方法并不好。” 枣祇所谓的‘计牛输谷’,其实也是一种复古的产物。 因为战争造成了人民大量流亡,与战争结伴而行的瘟疫,又使大量流亡百姓的生活雪上加霜。大量的死亡和流徙,使得中原地区户口锐减。越是原来最富庶,最繁华的地方,大抵也是后来战争进行得最为激烈的地方,因而也就是户口减耗最为突出的地方。像东都洛阳,西都长安,原来人烟稠密,后来都被战争破坏的荒凉不堪,甚至到了路断行人的地步。 面对社会经济萧条,军中无粮险境时,早在刚进入兖州只是,便适时地推出了屯田政策,从而使农村经济迅速得到了恢复与稳定,这不但在一定程度上解决了军粮问题,但是犹豫吕布的叛乱,使曹cao多年的屯田制度险些毁于一旦。 曹cao募民屯田许下时,大家一致主张:计牛输谷,佃科以定施行'''''''',''''''''大收不增谷,有水旱灾除'''''''',这就是三十税一的田制,此外,租官牛的另出牛租。 穆良奇和荀彧有些皱着眉头,毕竟‘计牛输谷’使汉代假田制的一个制度,枣祇公然的批评,穆良奇就非常好奇了。 问道:“那你说说为什么‘计牛输谷’不行?有什么建议?” “‘计牛输谷’在丰年,它并不能让政府的收入得到增加;而在灾年,农民尽管收成不佳,却依然要支付高额租金,这对他们将是沉重的负担《三国志·魏志·任峻传》原文:施行后,祗白以为僦牛输谷,大收不增谷,有水旱灾除,大不便。 末将建议如果租用官牛耕种,则官府收取粮食收成的60%,其余归屯田客;如果没有租用,则官府与屯田客五五分成,当然这只是民屯。” 郭嘉还有穆良奇对视了一眼,荀彧确是低头思考,不得不说枣祇所说的也是又几分道理的,取消租金,直接按收成的粮食比列来计算,这样就可以牢牢地掌握更多的粮草,但是对比于之前的制度,这个算是苛政了。 荀彧犹豫不决,不能做主,这件事还是得上报主公,详细说明,随后才能定下结论。 荀彧说道:“枣将军一路幸苦,不如先回去休息把,屯田制度之事,我会向主公禀报,这件事事关重大,还需仔细商量才是。” “诺!”枣祇双手抱拳,行了一礼,随后走出大厅。 荀彧问道:“继志,你觉得这个建议行不行?” 穆良奇摸了摸自己渐长的胡须,摇头说道:“不好说,不好说。” 郭嘉却说道:“建议虽好,但是对百姓过于苛刻,不是仁政啊。” 荀彧也深感赞同,自汉代以来,向来都是用仁义统治,教化天下,刘备就是靠着满嘴的仁义,屡战屡败,屡败屡战,最后硬生生得起来了。 穆良奇见郭嘉如此说,却有些不赞同了 “如今主公军粮都不一定足够,哪来得时间去谈仁义二字?这两个字还是留给后世的君主来施行吧。 现在是乱世,诸侯纷争,军粮无比的重要,一切行事都应以大军为主,随后在考虑民事,没有军队的保证何来民事得无忧? 正所谓“非常之时行非常之事”,枣祇得建议虽然对于屯田者比较苛刻,但是从另一方面来说,却能获得更多的军粮,所以我还是比较认同枣祇的建议。” 听完穆良奇的话语,郭嘉和荀彧无可反驳,确实,军队都散了,还拿什么来谈仁义?乱世最重要得只有军队,其他的一切都可以慢慢来。 荀彧想了想,还是明天跟主公详细汇报后再说吧,他说道:“此事不谈,明日等我汇报主公后再说吧。” 穆良奇和郭嘉认同的点了点头,穆良奇说道:“我看这个枣祇看样子对屯田非常得了解,不如让建议主公让他来主持屯田如何?” 荀彧眼前一亮,点了点头,看他刚刚的样子,应该对屯田事物非常的了解,想必靠谱些。 如此一来,荀彧瞬间就感觉一顿轻松惬意,现在剩下得只有如何让山中的野民跑下来,然后让他们安心得屯田去。 想到这,荀彧心情舒畅了许多,笑道:“你们二人什么时候出使啊。” 穆良奇和郭嘉一顿,看着荀彧,非常好奇,问这个干嘛,屯田的事不是已经帮你解决了嘛,还要干嘛。 荀彧看到他们怪异的眼神,感觉到他们好像误会了,连忙说道:“我并不是挽留你们,粮食这件事越早办好,对主公越有利,所以耽误不得,这样吧,我现在就给你们去弄通关竹筹,你们明日便去城外军营调遣三百军士,作为护卫,后日便出发。” 说完便去别屋找竹筹,要开始制作两份通关文书。 现在轮到穆良奇和郭嘉感觉诧异了,刚刚还拼命的想挽留我们,屯田的事情一解决,就要赶我们走。 而穆良奇心中开始有点小后悔了,出使徐州多累啊,路上奔波的,很幸苦,原本穆良奇以为他通过出使,就能躲避一堆政务,但是现在看来,屯田的事情一解决,只要把召民书一发,就没啥事了。 原本最幸苦的,反而变得最轻松了,这巨大的落差,让穆良奇有些接受不了。 至于郭嘉,他已经在考虑要不要一会儿跟主公说说,换个人去,至于看望老师,等哪天主公打下荆州,再去看也不迟啊。 很多同学可能对枣祇这个人不太了解,这个人其实对曹cao的贡献非常大的,曹cao的屯田制度,始于枣祇,在任峻手上发扬壮大。为什么不在枣祇手上,主要因为枣祇于196年接管屯田事物后,不到五年,也就是01年因为cao劳过度,因病去世,而任峻接受枣祇的一切成果,由此奠定了曹cao同意天下的物质基础,基本上是曹cao打到哪,屯田就到哪。
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