当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第153节 (第5/7页)

就会分好几次，说书人为了留住听众，则会在最精彩的地方断开，所谓“欲知后事如何，且听下回分解”，就形成了“章回”。

    这个手法被文人运用到中，即有“章回体”之称，而每章的标题则称作回目，像这一课的“林教头风雪山神庙”，就是回目的前半，后半叫“陆虞侯火烧草料场”。】

    明朝。

    听到这里的施耐庵长出一口气：可算是绕回来了。

    北宋。

    欧阳修等人听得分明，了然道：“原是起自瓦舍说书，用楚姑娘的话说，可是真正的‘民间文学’了。”

    “市井杂说，亦有野趣。”梅尧臣露出几分笑意。

    时下繁盛，东京更是繁华之都，茶楼瓦舍里说书之人不胜枚举，听者甚多，场面异常火爆，许多风雅文士偶尔也会去凑凑热闹，虽则粗陋，但胜在鲜活有趣，欧、梅二人俱是亲到听过的。

    “这是否也是后世所说的，民众之力？”梅尧臣道。

    代代相传下，竟引得文人争相执笔，篇篇佳作历久弥新。

    明朝。

    朱权终于觉得耳熟了：“这林冲，不是《大宋宣和遗事》中的人物么？”

    《大宋宣和遗事》传为宋人作的讲史话本，书册则见于元代，主要敷衍的是大宋宣和年间宋江等人的旧事，在市井民间一度盛行。

    朱元璋到底出生草莽，对这些民间讲史说书较为熟悉，只是宣和遗事着重说的是宋江、杨志等人，林冲则较为模糊，是以他一时还真没往这上面想，此时听得自家儿l子提醒才反应过来，当下神情便生出几分古怪：