第一回写作缘起 (第1/1页)

    写作缘起

    笔者年轻时曾经好奇於一些神秘的事物，并试图寻找能否在现代的科学中找到证明，当时台湾曾有一段时间流行前世今生的探讨，也有很多灵媒配合催眠师在提供此一领域的服务。笔者很好奇前世是否真的存在，但又担心陷入恶商人的陷阱之中，刚好当时台湾有一位JiNg神科的权威陈医生，他本人在美国及台湾的JiNg神科学界都拥有非常高的声望，在台湾JiNg神科医界杏林满天下，而据笔者後来听他本人表示，他原本是个科学主义者，是不相信这些形而上的东西，但是却在长期的执业跟研究中，发现前世可能真的存在，陈医生便转变成一个谨慎求证、希望能为前世真的存在找出科学根据的研究者。

    如何钻研前世今生的问题呢？陈医生非常有兴趣於在美国已被科学界在部分领域认可为真实有效，但在台湾的医学界仍被质疑受认同的催眠疗法，并愿意以科学研究的JiNg神在台湾进行案例的研究。为此，他毅然决然地离开他在大型医疗中心的崇高职位，花了三年去美国取得催眠师执照，然後回台湾鼓吹用催眠进行治疗的论点，此举在当年的台湾JiNg神科学界引起轩然大波，陈医生遭到许多医界的攻击批评，台湾媒T还曾因为陈医生的转变进行多次的报导与讨论。因此因缘笔者才得知台湾还有这一号奇人，并确信陈医生应该可以给我我所找寻的科学解答。

    但在当时台湾网路刚兴起，远没有现在的那麽万能，离开医疗中心後也没有媒T後续报导的陈医生行迹杳如云烟，直到几年後因缘聚合的情况下，有一个旧时同事给了笔者陈医生的名片，说他专门做前世今生的研究，笔者同事从他那受益良多，彻底地找到他生命中一些卡关的意识根源，笔者才如获至宝赶紧挂号，却要等两个月才能轮的笔者看诊。笔者满怀期待的去到陈医生的诊所，先花了一个小时填了一叠的问卷，才进行催眠，催眠过程根本不像电影所叙述的变成任人玩弄的殭屍，相反的笔者一直保持着我称为「深度清醒」的状态，意识始终很清醒，所以我知道我所见的一切都是我脑中浮现的，而非是被下暗示所产生的创作出的记忆。结果我看到的前世，让本来看起来一付因过度疲累，好像快睡着的陈医生瞬间跳了起来，拿着录音机跟笔记本，好像记者般全程站在我的耳旁进行疗程。够帅吧？你一定超级好奇发生了什麽惊天动地的大事，让已执业并研究那麽久的大医生这麽兴奋？告诉你，我更兴奋，因为我看到的人是一个只要是中国人都一定认识，不认识就不配称为中国人的超超超级大名人－赵云，也就是常山赵子龙。

    本书将以旁观者的记忆，将其转化成第一人称的角度来叙述，但这马上会给笔者带来一个问题，它可以是一部信史吗？笔者是个业余的历史Ai好者，但却是不求甚解的那种，对於b较历史与考证从来没下过苦功，但有一件事我先说明，三国志赵云传对赵云这样一个，在三国中留下了浓重一笔的角sE，仅仅着约两百四十五个字，雾里看花都不足以形容其简略，宋裴松之所着赵云别传刊文较多，但多为补充三国志之阙漏不足，或为赵云不平之鸣，但新的史料很少，更少有解释资料哪来的，从东汉到宋朝隔了近千年，裴先生所依赖的资料可信度恐怕也不高，因此史界多不将别传列为信史，再来更多对赵云的了解就来自三国志平话跟鼎鼎大名的三国演义了，但家者言就不需讨论孰真孰假了，检验三国演义谬误的文章多如牛毛，其实以同为一个文学创作者而言，罗贯中如果知道他当年为了冲出销售量，多赚些稿费，而写出的大作竟然红到被多数人认为正史，罗贯中可能虽然已Si了很久，可还得从棺材中爬起来，然後狂笑笑到再Si一次。

    扯了这麽多，你最想问的一定是：「请问大大？那你这本书算什麽调X的？」从纯文学的角度，从文学理论的角度，问一部的真假毫无意义，从历史的正确X的角度，我可以肯定的告诉你，多数的内容无迹可考，但陈寿写的三国志真实X又有多少成呢？我很确定陈寿可是一生都没见过赵云本人。但从我相不相信的角度来看，若未来科学可以证明人类躲藏在脑海记忆库中的密码，对於前世今生的记忆是可信的，那本书将是两千年来，对这位亘古的英雄最真实最直观的纪录，至於您信不信我不知道，反正我是信了。