十二月菩提月溪(14) (第4/6页)

 却可摄念一心，入三昧中。

    也可参禅。入禅定中。

    老伯修的是楞严经提到的：五Y三昧定。

    任五Y行进，最後进入空地，然後进入如来地。不执Ai其中一Y。

    sEY是坚固妄想。

    受Y是虚明妄想。

    想Y是融通妄想。

    行Y是幽隐妄想。

    识Y是JiNg细怪想。

    五Y先摄於识Y，再入空档。寂静，再入如来地，智慧大开。般若运行！

    风传染过来，绿波浪飘荡。

    佛说：[永断无明。方成佛道！]

    起念是见闻觉知，不起念也是见闻觉知？本来面目，静亦如如不动，动亦如如不动，一旦破无始无明，就没有无始无明了。也就看到本来面目了！明心见X以後就不用再修了！

    口说佛法，不离本宗。

    没有开悟的人。但见生Si轮回，以为佛X亦在轮回？

    开悟的人，只见如如，没有生灭的变化？没有生Si轮回，没有生Si涅盘？当下如如！

    坦白讲，修形是一种自己才清楚的功夫。是力行出来的！不是知识与理论？不是脑筋作用？

    你对未开悟的人讲不清楚，就像对瞎子说象为何物？说不清楚！

    24岁的月溪，笑着跟老伯说：[开悟以後有没有神通！]

    [不是魔法师的神通？也不是魔鬼的神通？更不是天神的神通。而是智慧！]老伯说：[这些神通，我表现在上，生活上，因应nV人上！]

    [有了