第17章难缠的卫家 (第1/2页)

    据记载，我国传统的婚聘礼仪，最典型的便是「六礼」，即纳采、问名、纳吉、纳徵或称纳成、纳币、请期、亲迎。

    「六礼」在西周时便已确立，其内容仪注颇为复杂。但当时有所谓「礼不下庶人」的限制，尚未在民间普及。到了汉代，「六礼」才开始普遍施行，然而违礼之事也屡见不鲜。元始四年公元4年，立王莽nV王氏为皇后，仅有纳采、问名、卜吉及遣使奉迎等程序。东汉以後，社会动荡，婚姻仪式大幅简化。

    再者，从周代起便有官媒制度，也就是说，若有家中育有nV儿，到了十七岁仍未成婚或定亲，便需到官家登记，由官家指定婚配对象，总之不会让nV子留在家中。因此，一般人家会在此之前自行完成婚姻大事，既避免给政府添麻烦，当然也是不太敢信赖政府的眼光。只要自行定下婚事，携双方的定婚文书到官媒处登记注册，便算完成古代所有合法程序。所以并非如电视中所演，两人随便找个庙拜拜堂就算成亲了。

    这些事对於只有十一岁身躯、却拥有纯现代灵魂的小蔡同学而言，自然是一无所知。在她看来，「父母之命，媒妁之言」是她自幼听惯的封建残余思想，理应批判。当然，若能在不让她C心的情况下为她找个依靠，她倒也不太介意。

    而卫、蔡两家这一折腾便是半个月，竟连纳彩都还没Ga0定。纳采，即男家请人向nV家说明缔婚的请求，相当於後世的提亲、说媒。我国传统盛行包办婚姻，男nV双方并无自主权。到了适婚年龄，男方家长便会请媒人向早已相中的nV方家长提亲，表达希望与对方联姻的意愿。

    求亲之事愈演愈烈，每隔几天，卫家派来的媒婆便会提着大雁，隆重地前来提亲。尽管纳彩是婚聘的第一个步骤，但也需携带礼品。先秦时便已有送大雁的习俗，所以这个仪注也称「奠雁」。之所以用雁，是因为雁为候鸟，冬季飞往南方，夏季生活在北方，来去有时。纳采用雁，实际上是告诉nV家「男大当婚，nV大当嫁」，应像雁那般适时选择归处。此外，还有其他具有象徵意义的纳采礼物，如送羊表示「吉祥」、送鹿表示「福禄」、送胶、漆表示「和谐」。卫家送的东西摆出来足有一里地长，如此走街串巷来往几次，蔡家都快被弄得崩溃了。

    正常提亲的步骤是先遣媒人说合，双方都同意後，双方父母再见面，定立盟约。若不同意，由於没有明确表示，无论成与不成，双方都留有余地；当然，若双方父母早有结亲之意，也会找一位媒人，完成婚姻的相关手续。这一切都建立在双方有意的基础上，毕竟遭拒婚对双方家庭而言都不太光彩。由此可见，卫家未经媒人，直接上门求亲，已落了下乘。被婉拒之後，他们本应就此罢休，彼此保留一份T面。然而，他们却不肯善罢甘休，竟正儿八经找了个大嘴巴的媒婆再次上门。於是，卫家求娶蔡家nV儿之事，成了吴地的一道「风景线」。

    「卫家到底想g什麽？不是已经把方子给他们了吗？老爷，我都没脸出门了，一出门就被人问，再这麽下去，琰儿还会有哪家敢来求亲？」蔡夫人气得几乎要疯了。

    蔡邕也烦恼不已，好好的事情怎麽就变成这样了。蔡家一下子成了全城的焦点，就连在课堂上，孩子们都无心听讲，纷纷用好奇的目光看着他，想知道这事会如何发展，该怎麽办才好。

    「去把二小姐请来。」思索良久，蔡邕指了指身旁的丫头，丫头连忙跑了出去。此刻，整个蔡府最镇定自若的，莫过於还在书房研究纺车的蔡琰。

    蔡琰并未在意外面发生的事情，只知道卫家已经派人来提了几次亲，但具T细节她并未询问，她并不关心这些。就如她之前所说，她只看重结果，这些过程毫无意义。目前，她最重要的事仍是改良纺车。她找了木匠，弄了个皮带带动转柄，连着踏板，这样速度快了许多，但仍没能把羊毛纺成她想要的像丝一样细。蔡琰仍围着纺车转悠，考虑着要不要跟卫仲道谈谈，看看分锭能否达到目的。也许，就这样纺成粗毛线也行，可以考虑织毛衣，可她好像不会织毛衣。以前只看见别人织围巾送男友，当时她觉得买的围巾更好看，自己织的怎麽看都不如机器织的细致，颜sE搭配得也不好看，现在後悔了，早知道也凑个热闹就好了。

    「小姐，老爷和夫人请您去内室。」小丫头强忍住笑意。

    蔡琰没听清，思索了一下，把锭子移了一下位置，她好像听人说过，改变间距能调整什麽，唉，真是被人说中了，自己就是「学无术」！

    「小姐！」丫头提高了音量。